Le droit hiérosolymitain dans l'Orient latin du XIe au XVIe siècle

L'expression « Assises de Jérusalem » désigne de manière habituelle l'ensemble
des Livres de droit rédigés pour l'essentiel dans la seconde moitié du XIIIe
siècle dans le royaume latin de Jérusalem. Dans la tradition des grands
coutumiers contemporains, des jurisconsultes chevaliers de l'Orient latin ont
mis par écrit « les assises et les bons us et les bones costumes dou royaume
de Jérusalem ». À l'origine, les « Assises » désignent des normes de droit
établies en assemblée depuis Godefroy de Bouillon dans le royaume de Jérusalem
(1099-1187), consignées dans des chartes portant le nom de « Lettres dou
Sepulcre » ; chartes qui ont été perdues avec la perte de Jérusalem en 1187.
Ce droit hiérosolymitain ne fut pas oublié et il devient, sans véritable
rupture, la coutume partagée du royaume latin de Jérusalem reconstitué à
Saint-Jean d'Acre et celle du royaume latin de Chypre. Après la perte de
Saint-Jean d'Acre en 1291, le droit hiérosolymitain continua à s'appliquer
dans le royaume latin de Chypre et à régir ses institutions et ce jusqu'en
1571 ; année où l'île de Chypre passa sous domination ottomane, ce qui termine
alors l'histoire de l'Orient latin. C'est tout l'objet de cette étude que de
reconstituer de manière nouvelle l'histoire du droit latin hiérosolymitain,
les « Assises de Jérusalem », sur six siècles de 1099 à 1571. Il est établi
ici les traces originelles de ce droit, ses origines et ses fondements, sa
conservation dans des livres et des miscellanées, mais aussi et surtout sa
transmission évolutive à travers les siècles.

*[23 avril]: selon le calendrier julien
*[XIXe]: 19e siècle
*[Ier]: 1er siècle
*[av. J.-C.]: avant Jésus-Christ