« L’art de bien lire »

La philologie, hypertrophie d’une pulsion de connaissance objective devenue
tyrannique, d’une volonté de savoir à tout prix, emportée par une passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse désormais de penser et
néglige de s’interroger sur la valeur des différentes connaissances, doit-elle
être fuie ? La philologie, paradigme de l’éducation à la rigueur, à la
scientificité au sens le plus noble du terme, maîtresse de probité
intellectuelle et protection contre les délires imaginatifs qui s’emparent si
aisément de la méditation philosophique, principe de la maîtrise de soi et du
sacrifice des préférences subjectives naïves ou spiritualisées, doit-elle être
poursuivie ? Toute la réflexion de Nietzsche est comme tendue entre cette
double appréciation. Par laquelle l’auteur d’Ainsi parlait Zarathoustra
cherche précisément à faire saisir à son lecteur comment il convient de
repenser la pratique philosophique. Peut-être en effet la philosophie n’est-
elle pour Nietzsche, en un certain sens, que la philologie continuée par
d’autres moyens – et peut-être même est-ce là ce que veut suggérer la
caractérisation fondamentale de cette dernière comme « art de bien lire ».